傳道與禱告的事奉
傳道與禱告的事奉
張順牧师
帖撒羅尼迦後書三章1-5節
馬太福音九35-38
（一）為傳道人禱告（三1-2）
A.求上帝給他們開傳福音的門 （西四3）
B.求上帝賜他們話語並且放膽傳福音（弗六19）
C.主的道在他們所事奉的地方快快傳開（帖後三1）
D.求上帝拯救他們脫離那些不講理的惡人（帖後三2）
（二）為信徒禱告（三3-5）
A.求信實的上帝堅定信心（三3）
B.求上帝幫助他們遵行使徒的教導（三4）
C.求主引導他們成長（三5）
向着目標竭力追求
向着目標竭力追求
張順牧师
腓立比書三章12-17節
一．一個志願（腓三：12-14）
第12節「已經完全」也可以翻譯為「絕對的完全」
A. 未信主以前的成功與失敗的事情。
B. 信主以後的成功與失敗的事情。
「忘記」這詞的意思並不是「失去記憶」而是「不再將自己的思想放在這些過去的事上」。路加福音九62
二．一個心態（腓三：14下-15)
第十二節所指的是「絕對的完全」。第十五節所提的是「相對的完全」。「絕對的完全」亦可解作「道德上完全」；而「相對的完全」重點是指「原則上或身分上的完全」。
「獎賞」
就是效法基督的樣式而帶來永恒的好處。
使徒行傳二六19
帖撒羅尼迦後一11
三．一種行動（腓三：16-17）
亂世兒女，處變不驚
亂世兒女，處變不驚
張順牧师
帖撒羅尼迦後書二章1-17節
（一）身處亂世的兩個肯定（二1）
A. 主耶穌必再來
「再來」是指「一個人的出現或到達」
B. 信徒到祂那裏聚集
（二）謹慎處世的兩個提醒（二2）
A. 不要輕易動心
B.不要驚慌
（三）帶來末世的兩個先兆（二3）
A.必有背道的事出現
B.不法之人要顯露出來
（四）不可一世的兩個形容（二4）
A.抵擋主，高抬自己
B.坐在神的殿中，自稱為神
（五）顯露來世的兩個條件（二5-7）
A. 不法的潛力已發動
B. 解除箝制
「箝制」是「聖靈」
（六）刑判永世的兩個對象（二8-12）
A.不法的人
B.沉淪的人
「沉淪的人」是復數也就是「一群跟隨敵基督的人」
（七）信徒在世的兩個回應（二13-15）
A.站立的穩
B.持守教訓
（八）生活超世的兩個能力（二16-17）
A.永遠的安慰
B.美好的盼望
遭遇困境，信仍未冷
遭遇困境，信仍未冷
張順牧师
帖撒羅尼迦後書一章1-12節
（一）困境中的鼓勵 （1-4節）
帖撒羅尼迦前書一3
（二）困境中的力量（5-7上節）
A. 上帝用苦難去預備我們。
B. 上帝用苦難去顯示世界的沉淪。
希伯來書十一36-38
C. 上帝會賜我們安息
「安息」意思是「解脫」或「主永遠的同在」
哥林多前書十13
這節經文給你四個應許幫助你在患難爭扎中勝過撒但常用的四個謊言 :
上帝的應許 撒但的謊言
1. 你所受的試探並不是獨特的 VS. 沒有人有我這樣的經歷!
‘無非是人受得起的’
2. 你的神是信實的– ‘神是信實的’ VS. 神不會幫你;衪讓你獨自
在爭扎！
3. 不過於你所能應付的 VS. 這太嚴重了; 無人能忍受的住
…他必不容許你們受試探過於你們抵受得住的
4. 是有出路的 VS. 沒有出路; 死路一條
‘而且在受試探的時候，必定給你們開一條出路’
（三）困境中的盼望（7下-10）
A.審判將臨到反對上帝的人
1. 「不認識上帝」的人是「知道上帝的存在，卻拒絕承認祂」
2. 「曾聽聞福音卻拒絕」
「永遠沉淪」意思是「失去那些使生命有意義的東西，使生命掉進永遠的失落與黑暗裡」
「在地獄裡，每個人都相隔著無限的距離」路易斯
B.在主耶穌裡的信徒要接受榮耀
（四）困境中的裝備（11-12）
默想上帝恩
默想上帝恩
張順牧师
彼得前書五章12-14節
（一）記念上帝恩
A. 記念什么？
彼得前書一5
彼得前書一9
B. 如何記念？
詩篇一零三2
詩篇七七11
詩篇一零五5
上帝的恩典至少可分兩方面：
1. 永恒的歸宿（彼得前書二24-25）
2. 今生施恩與我們
· 忍耐
羅馬書三25
· 溫和
希伯來書五2
· 力量
以賽亞書四十29
C. 結果：平靜安穩
希伯來書十三8
（二）回應上帝恩
A. 忠心
B. 信心
「站立的住」意思是「不被動搖」
「在恩典上站立的住」就是「在信仰上站立的住」
彼得前書二20
彼得前書三15
如何建立對上帝的信心？
在逆境/困難中：
1. 堅持回到上帝的話
2. 禱告
3. 教會團契生活
C. 愛心
「要用愛心彼此親嘴問安」今天應該是「要用愛心彼此握手/鞠躬問安」
凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神（以弗所書五20）
每當憂慮時
每當憂慮時
張順牧师
彼得前書五章7-11節
以賽亞書七2
（一）交託心中的愁煩
要將 憂慮卸給上帝因為祂顧念你。
榆樹 Elm Trees
松樹Pine Tree
1. 我相不相信天父在顧念我？
2. 我有沒有將心中的憂慮或愁煩告訴天父？
3. 我有沒有思想天父的信實和慈愛？
4. 我有沒有回想天父在我們身上的作為？
「顧念」的意思包括：關心、疼愛，也表示上帝有祂的計劃，祂在我們身上有祂的旨意。
（二）提防魔鬼的攻擊
A.要謹守
B.要警醒
C.以堅強的信心抵擋他
（三）經歷上帝的應許
A.上帝掌管一切
B.現在的苦難是暫時的
C.上帝的應許：
1. 成全我們
2. 堅固我們
3. 賜力量我們
4. 建立我們
Fret not—He loves you 不用愁煩—天父愛你 （約翰福音13:1）
Faint not—He holds you 不怕微弱—天父扶持你（詩篇139:10）
Fear not—He keeps you 不用懼怕—天父保守你（詩篇121:5）
我們足能得勝
我們足能得勝
張順牧师
民數記十三章25-33節；十四章1-10節
（一） 有獨特的眼光
馬可福音十27
（二） 有活潑的信心
「世上最令人懼怕的事就是懼怕」羅斯福
馬可福音九22-24
「別禱告求順利的生活；但要禱告作堅強的人。別祈求相等於你能力的工作；但要祈求與你工作相等的能力。」
（三） 有彼此鼓勵的心志
歌羅西書四6
我們打算將來大做一番，但我們今天做了什么？
我們打算將來獻金如山，但我們今天獻出了什么？
我們願意將來快樂歡暢，我們切望在恐懼中充滿希望。
我們要講述喜樂說出愛，但你今天講了什么？
我們算將來大大愛人一番，但你今天做了什么？
又打算給孤單的人一個微笑，但你今天給了他什么？
我們打算深追真理，又希望讓信心好好扎根。
把糧食餵給肌餓的心靈，但我們今天餵養了他什么？
我們希望有一天收獲喜樂，但我們今天種下什么？
我們打算造摩天大廈，但我們今天有沒有舖下第一塊磚？
「到底我今天做了什么？」
基督的原初
基督的原初
張順牧师
約翰福音一章1-14節
（一）神聖的道（1-3節）
1. 基督的永恒性
啟示錄二十二章13節
2. 基督的神性
3. 基督是造物主
歌羅西書一章16-17節
（二）照亮人的道（4-9節）
1. 光的目的
2. 光的能力·
– 理智層面：「光」是真理；「黑暗」是錯誤的謊言。·
– 道德層面：「光」是清白，純潔； 「黑暗」是罪。·
–
3. 光的聖情
以弗所書一章4-5節
（三）接納人的道（10-13節）
1. 凡信靠祂的，祂必接納他們
2. 凡信靠祂的，就是上帝的兒女
3. 凡信靠祂的，就得新生命
（四）化為人的道（14節）
1. 基督成為人
2. 基督彰顯神
3. 基督為人捨己
羅馬書五章6-8節
以謙卑束腰
以謙卑束腰
張順牧师
彼得前書五章5-6節
（一）在心裡立志 （五5）
新譯本「裝束」，和合本「束腰」
– 以弗所書六14「束腰」是指牢牢紮住
– 彼得前書五5「裝束/束腰」是指穿上
「謙卑」就是承認和接受自己的不足，並且願意仰望，信靠全能真神。
（二）在人際中操練 （五5）
（三）在上帝面前反省 （五5下-6）
1. 反省自己對上帝的態度
耶利米書十三9-10
何西亞書十三4-6
申命記八11-17
2. 反省自己對人的態度
馬太福音二十三6
馬可福音十35
撒母耳記上二3
箴言書二十一24
詩篇一一九85
牧養群羊
牧養群羊
張順牧师
彼得前書五章1-4節
(一) 牧養的呼召（五1-2）
A.「務要」意思是神呼召你負起領導的責任是責無旁貸的。
希伯來書十三17
B. 「按著神的旨意照顧他們」
「神的旨意」就是神的話
1) 以神的話幫助群羊在實際生活中成長與改變
使徒行傳二十20，31
「勸誡」意思是出於愛心來幫助對方面對自己的問題並幫助他作出榮耀神的改變。
2) 以神的話裝備祂的羊群推展事工
以弗所書四章11-12
3) 警戒神的羊群錯誤的教義
提摩太前書一3
4) 治理、監督基督的教會
提摩太前書三章；提多書一7
牧養的目的：把人帶到主的面前。
(二) 牧養的原則 （五2下-3）
A.「出於甘心」而不是「出於勉強」
B.「出於熱誠」而不是「貪財」
C.「作榜樣」而不是「轄制」
哥林多前書十一1
(三)牧養的回報（五4）
「榮耀的冠冕」也可翻譯為「這冠冕，就是榮耀」。