從聖經明白神旨意的教導（一）
吳業興 牧師
（一）引言
（二）是尋求神的旨意？還是遵行神的旨意？
弗6：6；來10：36；13：20－21；約一2：17）
（三）明白神旨意所必備的條件
1. 必須重生得救（羅8：14－16；27）
2. 必須有一顆願意遵行的心（約7：14－19）
3. 必須樂意把生命的主權奉獻給主（羅12：1－2）
4. 必須謙卑敬畏神（詩25：9－12）
（四）明白神旨意的原則
1. 要清楚聖經的原則（申13：1－5）
2. 要順服聖靈的感動（徒16：6－8；10：11－16）
3. 要知道本身的有限
4. 要作智慧的决定
5. 要學習信靠神
（五）結語
神如何使人明白他的旨意（二）
吳業興 牧師
經文: 創15：1－5
（一） 引言
（二） 異象與異夢的解釋
1． 異象：人在清醒的情況下看見一些/連串的畫面，甚至還會聽見聲音。（創15：1－5；徒10：1－5，9－16）
2． 異夢：人在睡覺的情況下看見一些/連串的畫面，有時還會聽見聲音，但也有些時候只是在夢中聽見聲音，而沒有看見畫面，就像亜比米勒一樣。（創28：10－15；20：3－6）
（三） 異象與異夢的重點
不是與個人的禍福有關，而是與神的永恒旨意及神的救贖計劃有關。
1． 創15：1－5 神與亞伯拉罕立約（參創12：3）
2． 創20：3－6 神爲什麽要干預亜比米勒王？
3． 創28：10－15 雅各看見天梯的意義是甚麽？v.14的意義又是甚麽？
4． 徒10：1－5，9－16 彼得與哥尼流所見的異象又告訴了我們甚麽？
（四） 聖經的原則
參申13：1－5
（五） 個案研討：神是否還是繼續使用異象與異夢？
徒2：1－4，11－21的經文分析：
注意：先知約珥的預言所關心的不是聖靈降臨的問題，而是在大災難期間所要發生的事。
（六） 第三個方法：間接的啓示
先知的工作：1）說預言 2）講道
（七）總結
神如何使人明白他的旨意（一）
吳業興 牧師
經文: 士師記 6：11－18；25，27；36－40
（一）引言
（二）神迹奇事/天使顯現
應當注意的三件事：
1．是與以色列這個國家的存亡有關。從救恩的角度來看，神迹奇事與天使顯現的事件也是關乎人類的，是關乎到神永遠旨意的。例子：神呼召亞伯拉罕的目的。
2．很少是與個人禍福或得失有關，而且不是向著一個正在等候尋求的人。
例子：天使向牧羊人顯現。
3．神迹奇事與天使顯現的事件幷不是很普遍的。
（三）個案研討：基甸是我們尋求明白神的旨意的一個模範嗎？
士師記 6章經文分析：
1． 基甸所關心的不是他個人的事情，而是整個國家民族的事情。
2． 他是一個沒有信心的人。神對他的憐憫絕對不是神的兒女在信心上所應該有的一個模式。
3． 試驗羊毛的方法在基甸的生命中只用了一次，幷不是常常可以使用的方法。
（四）聖靈－尋求明白神的旨意的好伙伴
弗1：17－18
17 求我們主耶穌基督的 神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分地認識他，
18 並且使你們心靈的眼睛明亮（和合本“照明”＝光照），可以知道他的呼召有怎樣的盼望；他基業的榮耀，在聖徒中是多麼的豐盛；
（五）總結
爲何人要尋求神的旨意
吳業興 牧師
經文: 羅馬書8：26－39
(一) 引言：尋求神的旨意的動機
1． 与人的恐懼有關
2． 希望有個好結果
3． 希望能够得好處
(二) 神的恩典永遠滿足我們
(三) 神的膀臂永遠保護我們
(四) 對神要有信心
(五) 總結：一點的提醒
何為神的旨意﹖
吳興業 牧師
〔一〕引言
〔二〕何為神的旨意﹖
四方面﹕
A. 神永恒的旨意（但4:35）
1. 在基督裡同歸於一 (弗1: 9～11)
2. 成為神兒子的形像 (羅8: 28～30)
B. 神的旨意包括神所喜悅與神所不喜悅的事
(彌6: 8，箴6: 16～19)
C. 神掌管我們的生命
(徒18: 21, 創45: 5～8; 50: 19～20)
D. 神替我們解決困難
(出18: 15～16)
〔三〕結語
從耶穌的身上看關懷事工
吳業興 牧師
經文：約翰福音5﹕1-9
(一) 引言
(二) 三個重要的字
1。[看]
2。[知]
3。[問]
(三) 結語
耶穌基督口中的教會
吳業興牧師
經文：馬太福音16：13－19
（一） 引言
（二） 基督口中的教會論
1．教會是耶穌基督所建立的（v.18a）
2．教會是建造在以彼得為首的使徒團上（v.18b）
『磐石』的意思：
a. 是指彼得
b. 『彼得』與『磐石』是雙關語，兩者之間沒有分別
亞蘭文：『彼得』=『磐石』= Cephas（磯法）
希臘文：『彼得』=Petros; 『磐石』=Petra(看似兩個不同的字，但意思是一樣。
c．『磐石』就是『彼得』，這個解釋沒有否定耶穌是教
會的房角石的意思。
林前3:11『因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。』
弗2:20『并且被建造在使徒和先知的根基上、有基 督耶稣自己为房角石．』
啓21:14『城牆有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字。』
如何協調林前3:11與弗2:20的經文？
答案：這是象徴比喻的方法，即同一個象徴比喻可以用在不同的人身上，而産生類同的意義。
例子：彼前2:4-5『主是活石，雖然被人棄絕，卻是 神所揀選所珍貴的；你們到他面前來，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督獻上蒙 神悅納的靈祭。』
d．『磐石』就是彼得，並不表示彼得擁有教宗的權柄。
3．教會是得勝的團體（v.18c）
4．教會的建立是為要傳揚福音（v.19）
（三）結語
講題：從罪惡裏拯救岀來
吳業興牧師
經文：太1：20－23；弗1：7－10；啓21：1－5
（一） 引言
（二） 反創造的勢力 創3：17『 耶和華 神又對亞當說：“因為你聽從了你妻子的話，吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子；地就必因你的緣故受咒詛；你必終生勞苦，才能從地裡得吃的。』
羅8：22 『我們知道被造的萬物直到現在都一同在痛苦呻吟。』
羅8：19－21，23－24 『19 被造的萬物都熱切渴望 神的眾子顯現出來。 20 因為被造的萬物服在虛空之下，不是自己願意這樣，而是由於使它屈服的那一位； 21 被造的萬物盼望自己得著釋放，脫離敗壞的奴役，得著 神兒女榮耀的自由。23不但這樣，連我們這些有聖靈作為初熟果子的人，自己也在內心歎息，熱切期待成為嗣子，就是我們的身體贖。 24 我們得救時就存著這盼望；』
（三） 救恩是個過程 約16：33『 我把這些事告訴你們，是要使你們在我裡面有平安。在世上你們有患難，但你們放心，我已經勝了這世界。”』
羅8：18 『我看現在的苦難，與將要向我們顯出的榮耀，是無法相比的。』
啓21：3－4 太1：20－23
『20 他一直想著這些事，主的使者就在夢中向他顯現，說：“大衛的子孫約瑟，只管放膽把你的妻子馬利亞迎娶過來，因為她懷的孕是從聖靈來的。 21 她必生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的子民從罪惡中拯救出來。” 22 這整件事的發生，是要應驗主藉著先知所說的： 23 “必有童女懷孕生子，他的名要叫以馬內利。”以馬內利就是“ 神與我們同在”的意思。』
弗1：7－10 『7 我們在他愛子裡，藉著他的血蒙了救贖，過犯得到赦免，都是按著他豐盛的恩典。 8 這恩典是他用各樣的智慧和聰明，充充足足地賜給我們的； 9 他照著自己在基督裡預先安排的美意，使我們知道他旨意的奧祕， 10 到了所計劃的時機成熟，就使天上地上的萬有，都在基督裡同歸於一。』
啓21：1－5
『1 我又看見一個新天新地，因為先前的天地都過去了，海也再沒有了。 2 我又看見聖城，新耶路撒冷，從天上由 神那裡降下來，預備好了，好像打扮整齊等候丈夫的新娘。 3 我聽見有大聲音從寶座那裡發出來，說：“看哪！ 神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民。 神要親自與他們同在，要作他們的 神。 4 他要抹去他們的一切眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦，因為先前的事都過去了。” 5 坐在寶座上的那一位說：“看哪，我把一切都更新了！”又說：“你要寫下來，因為這些話是可信的、真實的。”』
從傳道書看人生
吳業興牧師
（一） 引言
1:2『傳道者說：虛空的虛空。虛空的虛空，一切都是虛空。』
2:24『人莫強如吃喝、且在勞碌中享福．我看這也是出於 神的手。』
3:19『因為世人遭遇的、獸也遭遇．所遭遇的都是一樣．這個怎樣
死、那個也怎樣死、氣息都是一樣．人不能強於獸．都是虛空。』
（二） 滿有意義的人生
打開傳道書信息的一把鈅匙：5:2『你在 神面前不可冒失開口、也不可心急發言．因為 神在天上、你在地下、所以你的言語要寡少。』
1） 創造的主
12：1『在你壯年的日子，當記念你的創造主。不要等到衰敗的日子，就是你所說：“我毫無喜樂”的那些年日臨到，』
西2：3『 一切智慧和知識的寶庫都蘊藏在基督裡面。』
2） 生命的主
6:1－2『我見日光之下有一宗禍患、重壓在人身上。就是人蒙 神賜他資財、豐富、尊榮、以致他心裏所願的一樣都不缺、只是 神使他不能吃用、反有外人來吃用．這是虛空、也是禍患。』
8:8『無人有權力掌管生命、將生命留住．也無人有權力掌管死期。』
摩5:8『要尋求那造昴星和參星、使死蔭變為晨光、使白日變為黑夜』的主。
3） 歷史的主
12:14『因為人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、 神都必審問。』
（三） 滿有恩典的人生
享樂主義的教導
2:24『人莫強如吃喝、且在勞碌中享福．我看這也是出於 神的手。』
2:16－17 『 因為智慧人和愚昧人一樣，沒有人永遠記念他們，在未來的日子裡，都會被人遺忘。可歎智慧人跟愚昧人一樣，終必死亡. 因此我恨惡生命，因為在日光之下所發生的事，都使我厭煩。一切都是虛空，都是捕風。』
正確的解釋
2:18-19『我恨惡一切的勞碌、就是我在日光之下的勞碌、因為我得來的必留給我以後的人。那人是智慧、是愚昧、誰能知道．他竟要管理我勞碌所得的、就是我在日光之下用智慧所得的．這也是虛空。』
5:18－19『我所見為善為美的、就是人在 神賜他一生的日子吃喝、享受日光之下勞碌得來的好處．因為這是他的分。神賜人資財豐富、使他能以吃用、能取自己的分、在他勞碌中喜樂．這乃是 神的恩賜。』
（四） 滿有經歷的人生
12:13『這些事都已聽見了．總意就是敬畏 神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。〔或作這是眾人的本分〕』
（五） 結語
葡萄園的比喻
吳業興牧師
經文：馬太福音20：1－16；19：27－30
（一） 引言
（二） 比喻的因由
（三） 比喻的中心教訓
1． 神的恩典是豐富的
2． 神的恩典是自由的
3． 神的恩典是白白的
（四） 囬應神的恩典：在恩典中長進
（五） 結語：如何在恩典長進？――要學會『感恩』
馬太福音20：1－16
『1 “天國好像一個家主，清早出去雇請工人到他的葡萄園工作。 2 他和工人講定了一天的工錢是一個銀幣，然後派他們到葡萄園去。 3 大約九點鐘，他又出去，看見還有人閒站在街市上， 4 就對他們說：‘你們也到葡萄園來吧，我會給你們合理的工錢。’ 5 他們就去了。約在正午和下午三點鐘，他又出去，也是這樣作。 6 下午五點鐘左右，他再出去，看見還有人站著，就問他們：‘你們為甚麼整天站在這裡不去作工？’ 7 他們回答：‘沒有人用我們。’他說：‘你們也到葡萄園來吧。’ 8 到了黃昏，園主對管工說：‘把工人叫來，給他們工錢，從最後的開始，到最先來的。’ 9 那些下午五點鐘才開始作工的人來了，每個人都領到一個銀幣。 10 最先作工的人也來了，以為會多得一點，但每個人也是領到一個銀幣。 11 他們領到之後，就埋怨家主，說： 12 ‘我們整天在烈日之下勞苦，這些後來的人只工作了一個小時，你卻給他們跟我們一樣的工錢。’ 13 家主回答他們當中的一個，說：‘朋友，我並沒有虧待你。你我不是講定了一個銀幣嗎？ 14 拿你的工錢走吧！我給那後來的和給你的一樣，是我的主意。 15 難道我不可以照自己的主意用我的財物嗎？還是因為我仁慈你就嫉妒呢？’ 16 因此，在後的將要在前，在前的將要在後。” 』
馬太福音19：27－30
『27 那時彼得對他說：“你看，我們已經捨棄一切跟從了你，我們會得到甚麼呢？” 28 耶穌對他們說：“我實在告訴你們，到了萬物更新，人子坐在他榮耀的寶座上的時候，你們這些跟從我的人，也會坐在十二個寶座上，審判以色列的十二個支派。 29 凡為我的名撇下房屋、兄弟、姊妹、父母、兒女或田地的，他必得著百倍，並且承受永生。 30 然而許多在前的將要在後，在後的將要在前。”』