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荣耀基督的教会

荣耀基督的教会

张顺牧师

读文﹕以弗所书五:25-27

引言﹕教会是什么   基督爱教会,为教会舍己为的是要用水借着道把教会洗净,成为圣洁可以作荣耀的教会归给自。”(弗五:25-27)  “教会”在希腊原文是 EKKLESIA,乃指着被神呼召出来的一群人,教会是神从世界召出来的一群人。

一.荣耀的诞生

 

二.荣耀的身体

1. 基督是教会的头(西一:18)    他是身体的头,这身体就是教会。他是元始,是死人中首先复生 的,好让他在凡事上居首位.” (西一:18)

2. 教会是生命的有机体,是重生得救的基督徒所组成   我们人数虽多,还是一个身。”(林前一○:17)    

3. 所有的信徒都是一个身体的肢体,众肢体当合一(弗四:4-6)       又要彼此相顾(林前一二:25-27)    我们认为身体上不大体面的部分,就更加要把它装饰得体面;不大美观的部分,就更加要使它美观”(林前一二:23)

 

三.荣耀的事工

1. 敬拜真神(约四:24参徒二:46-47)  神是灵,敬拜他的必须用心灵按真理敬拜他。(约四:24)  

2. 团契交通(徒二:42-47)  

3. 教导工作(太二八:19-20﹔弗四:11-12 ﹔彼后一 : 3 – 4)    “…我吩咐你们的一切,都要教导他们遵守…”(太二八:19-20)   他所赐的,有作使徒的,有作先知的,有作传福音的,也有作牧养和教导的为的是要装备圣徒,去承担圣工,建立基督的身体(弗四:11-12)神以他神圣的能力,因着我们确实认识那位用自己的荣耀和美善呼召我们的,把一切有关生命和敬虔的事,都赐给了我们借着这些,他把又宝贵又极大的应许赐给了我们,好叫你们既然逃脱世上因私欲而来的败坏,就可以分享 神的本性。” (彼后一 : 3 – 4 ) 4. 传扬福音:(太二八:19 ﹔路二四:48)  “你们要去,使万民作我的门徒。”(太二八:19)   “你们就是这些事的见证”(路二四:48)  

5. 关怀社会:(徒一○:36-38)   “神借着耶稣基督(他是万有的主)传和平的福音…他到各处行善事。”(徒一○:36-38)

 

四. 荣耀的成果  

1. 人数增长 (徒二: 42, 7; 四: 4) 于是接受他话的人都受了洗,那一天门徒增加了约三千人. . .主将得救的人,天天加给教会. . . 然而有许多听道的人信了,男人的数目,约有五千。” (徒二: 42, 7; 四: 4)  

2. 属灵生命的改变 (林后三: 18﹔约十三﹕31-十七﹕26)我们众人脸上的帕子既然已经揭开,反映主的荣光(反映主的荣光或译:对着镜子看见主的荣光),就变成主那样的形象,大有荣光。这是主所作成的,他就是那灵。” (林后三: 18)

3. 事工扩展 (徒六: 1-3﹔十三: 1-3 )门徒不断增加的时候,讲希腊话的犹太人,埋怨本地的希伯来人,因为在日常的供给上,忽略了他们的寡妇于是十二使徒召集了众门徒,说:要我们放下 神的道,去管理伙食,是不合适的所以弟兄们,应当从你们中间选出七个有好见证、满有圣灵和智慧的人,我们就派他们负责这事。”  (徒六: 1-3)安提阿教会中,有几位先知和教师,就是巴拿巴、名叫尼结的西面、古利奈人路求、与分封王希律一同长大的马念,和扫罗他们事奉主,并且禁食的时候,圣灵说:要为我把巴拿巴和扫罗分别出来,去作我呼召他们作的工。于是他们禁食祷告,为两人按手,就派他们去了。” (徒十三: 1-3)

4. 神国扩张 (徒一: 8)可是圣灵降临在你们身上,你们就必领受能力,并且要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。(徒一: 8)   

United in Christ

United in Christ 

Pastor Terry Smith

Christ-like humility creates unity. Philippians 2:1-4

I. The Basis for our Unity (Phil 2:1)

A.   Consolation in Christ
Paraklesis (encouragement, “to draw along side”) to come along side someone to give assistance by offering comfort, counsel, or exhortation. The root word is used to describe the role of the Holy Spirit in John 14:16 (counselor or helper).

B. Comfort of Christ’s Love
Christ’s love is agape love, because only agape love gives continuously  and unconditionally.<span”> “And hope does not disappoint us, because God has poured out his love into our hearts by the Holy Spirit, whom he has given us” (Romans 5:5).

“And we urge you, brothers, warn those who are idle, encourage the timid (little souls), help the weak, be patient with everyone” (1 Thess 5:14).

C. Commonness
Koinonia (to have all things common) describes partnership and mutual sharing. “For we were all baptized by one Spirit into one body–whether Jews or Greeks, slave or free–and we were all given the one Spirit to drink” (1 Cor. 12:13).

D. Compassion Compassion expresses outward expressions of Christ’s affection and tender mercies.
“Carry each other’s burdens, and in this way you will fulfill the law of Christ” (Galatians 6:2).  II. The Building Blocks for our Unity (Phil 2:2-4)

A. Harmony (Phil 2:2) “Let there be real harmony so that there won’t be splits in the church.…Be of one mind, united in thought and purpose” (1 Cor 1:10 LB).

3 Steps to the Holy Spirit Harmony

1.     Yield to the Spirit (1 Thess 5:18)

2.     Confession of Sin (Eph 4:30)

3.     Live in The Spirit’s Power (Gal 5:16)

B. Humility (Phil 2:3-4) Humility begins with proper self-awareness, a virtue by which we realize our unworthiness apart from God’s grace.

“The reward of humility and the fear of the Lord are riches, honor and life” (Prov 22:4).

1. Selfishness

2. Selflessness But he gives us more grace. That is why Scripture says:
“God opposes the proud                  but gives grace to the humble” (James 4:6). 

从罪恶里拯救岀来

讲题:从罪恶里拯救岀来

吴业兴牧师

经文:太1:20-23;弗1:7-10;启21:1-5

(一) 引言

(二) 反创造的势力 创3:17‘ 耶和华 神又对亚当说:“因为你听从了你妻子的话,吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子;地就必因你的缘故受咒诅;你必终生劳苦,才能从地里得吃的。’

罗8:22 ‘我们知道被造的万物直到现在都一同在痛苦呻吟。’

罗8:19-21,23-24 ‘19 被造的万物都热切渴望 神的众子显现出来。 20 因为被造的万物服在虚空之下,不是自己愿意这样,而是由于使它屈服的那一位; 21 被造的万物盼望自己得着释放,脱离败坏的奴役,得着 神儿女荣耀的自由。23不但这样,连我们这些有圣灵作为初熟果子的人,自己也在内心叹息,热切期待成为嗣子,就是我们的身体赎。 24 我们得救时就存著这盼望;’

(三) 救恩是个过程 约16:33‘ 我把这些事告诉你们,是要使你们在我里面有平安。在世上你们有患难,但你们放心,我已经胜了这世界。”’

罗8:18 ‘我看现在的苦难,与将要向我们显出的荣耀,是无法相比的。’

启21:3-4 太1:20-23

‘20 他一直想着这些事,主的使者就在梦中向他显现,说:“大卫的子孙约瑟,只管放胆把你的妻子马利亚迎娶过来,因为她怀的孕是从圣灵来的。 21 她必生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因为他要把自己的子民从罪恶中拯救出来。” 22 这整件事的发生,是要应验主借着先知所说的: 23 “必有童女怀孕生子,他的名要叫以马内利。”以马内利就是“ 神与我们同在”的意思。’

弗1:7-10 ‘7 我们在他爱子里,借着他的血蒙了救赎,过犯得到赦免,都是按着他丰盛的恩典。 8 这恩典是他用各样的智慧和聪明,充充足足地赐给我们的; 9 他照着自己在基督里预先安排的美意,使我们知道他旨意的奥祕, 10 到了所计划的时机成熟,就使天上地上的万有,都在基督里同归于一。’

启21:1-5

‘1 我又看见一个新天新地,因为先前的天地都过去了,海也再没有了。 2 我又看见圣城,新耶路撒冷,从天上由 神那里降下来,预备好了,好像打扮整齐等候丈夫的新娘。 3 我听见有大声音从宝座那里发出来,说:“看哪! 神的帐幕在人间,他要与人同住,他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在,要作他们的 神。 4 他要抹去他们的一切眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、痛苦,因为先前的事都过去了。” 5 坐在宝座上的那一位说:“看哪,我把一切都更新了!”又说:“你要写下来,因为这些话是可信的、真实的。”’

舍己之爱

为主而活

为主而活

张顺牧师

马太福音第十六章二十一至二十八节

一.为主而活的基础  因为罪的工价就是死,但 神的恩赏,在我们的主基督耶稣里,却是永生罗六:23原来基督的爱催逼着我们,因为我们断定一个人替众人死了,众人就都死了他替众人死了,为的是要使活着的人不再为自己活着,却为那替他们死而复活的主而活林后五:14-15

二.为主而活之实践如果有人愿意跟从我”(24节)的动词有立志的态度。当我们具有一个甘心牺牲自己的志向时,耶稣就说出祂的三个要求:  

1. 舍己“舍己”即否定自己。“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,而是基督活在我里面;如今在肉身中活着的我,是因信 神的儿子而活的;他爱我,为我舍己。”加二:20  

2.背起他的十字架“背十字架”是因有内在受苦的心志而发出的一种外在的行动。“基督既然在肉身受过苦,你们也应当以同样的心志装备自己…”彼前四:1“…倒要欢喜,因为你们既然在基督的受苦上有分,就在他荣耀显现的时候,可以欢喜快乐你们要是为基督的名受辱骂,就有福了!因为 神荣耀的灵,住在你们身上”彼前四:13-14    

3.来跟从我离开了我,你们就不能作甚”约一五:5“所以,那自以为站得稳的,应当谨慎,免得跌倒。”林前一○:   12)
“生命”(马太福音第十六章25-26节)的希腊文名词可翻译作“灵魂”。凡是想救自己生命的,必丧掉生命;但为我牺牲生命的,必得着生命人若赚得全世界,却赔上自己的生命,有什么好处呢?人还能用什么换回自己的灵魂呢马太福音第十章三十九节顾惜自己生命的,必要丧掉生命;但为我牺牲生命的,必要得着生命一个为主而活的人必须小心耶稣这个警告。它包括四个意义:
1.一个想借着不义的手段去救自己的人,他亦渴望赚得这个物质的     世界;
2.但以这种自私,不义的手段去赚取这个物质世界的人,他必定会     失去他的灵魂;
3.就算这个人真的能赚得全世界,但他灵魂的失落比他得着全世界     有更大的损失,即一个灵魂比全世界更有价值;
4.事实上,一个为世界而失去了灵魂的人,虽然骤眼看来他得着这     个世界,但其实,他连这个世界也失去了。不要爱世界和世上的东西。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了约壹二:15因为贪财是万恶之根。有人贪爱钱财,就被引诱离开真道,用许多痛苦把自己刺透了提前六:10

三.为主而活之奖赏  所有立志在基督耶稣里过敬虔生活的,都必遭受迫害。提后三:12

恩典 – 爱不配的人

恩典 – 爱不配的人
官国玮弟兄

撒母耳记下九章

1 大卫问:“扫罗家还有剩下的人没有?我要因约拿单的缘故,以慈爱待他。” 2 扫罗家有一个仆人,名叫洗巴。有人叫他来见大卫;王问他:“你是洗巴吗?”他回答:“仆人正是。” 3 王又问:“扫罗家还有人没有?我要以 神的慈爱待他。”洗巴回答王说:“还有约拿单的一个儿子,他双脚残废了。” 4 王又问他说:“他在哪里?”洗巴回答王说:“他在罗.底巴亚米利的儿子玛吉家里。” 5 于是大卫王派人去把他从罗.底巴亚米利的儿子玛吉家里接来。 6 扫罗的孙子,约拿单的儿子米非波设来到大卫面前,俯伏叩拜。大卫说:“米非波设!”他回答:“仆人在这里。” 7 大卫对他说:“你不要怕,我必因你父亲约拿单的缘故,以慈爱待你,把你祖父扫罗所有的田地都归还给你;你也可以常常与我同席吃饭。” 8 米非波设再叩拜说:“仆人算什么?你竟然眷顾我这个像条死狗的人!” 9 王把扫罗的仆人洗巴召来,对他说:“我已经把属于扫罗,以及他全家所有的一切,给了你主人的孙子。 10 你和你的儿子,以及你的仆人,都要替他耕种田地;你要把所收获的拿来,供他食用。米非波设要常常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子,二十个仆人。 11 洗巴对王说:“我主我王吩咐仆人的一切,仆人都必遵行。”于是米非波设与王同桌吃饭,像是王的一个儿子一样。 12 米非波设有一个小儿子,名叫米迦。住在洗巴家里的人,都作了米非波设的仆人。 13 这样,米非波设住在耶路撒冷,常常与王同席吃饭。可是他的双腿都是瘸的。

I. 恩典的例子

A. 一个承诺

撒母耳记上二十14-15
“我活着的时候,求你以耶和华的慈爱待我,使我不致于死。我死了以后,耶和华从地上一一剪除大卫的仇敌的时候,你也不可向我的家永远断绝你的慈爱。”

B. 一个问题 (撒下九1)

C. 一个答案 (撒下九3)

D. 一个后人 (撒下九4)

罗底巴﹕“没有东西”

米非波设﹕“散布羞耻的人”

撒母耳记下四4
扫罗的儿子约拿单有一个儿子,双腿都跛了。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候,他才五岁。他的乳母抱着他逃跑。乳母在慌忙中逃跑,孩子掉了下来,腿就瘸了。他的名字叫米非波设。

II. 恩典的结果 (撒下7 ﹐9-13)

III. 大卫的恩典 ←→ 神的恩典

A. 米非波设在约拿单家 ←→ 人与神最初的关系

B. 米非波设的瘸腿 ←→ 人属灵的瘸腿

C. 大卫寻找扫罗的后人给予恩典 ←→ 神寻找人给予恩典

D. 米非波设不配得到恩典 ←→ 我们不配得到恩典

E. 大卫把米非波设从荒芜之地带到王宫 ←→ 神把我们从荒野带到丰富之地

F. 大卫把米非波设带进他的家里 ←→ 神把我们带进他的家里

G. 米非波设的残废 ←→ 我们灵性上的软弱

从传道书看人生

从传道书看人生

吴业兴牧师

(一)    引言

1:2‘传道者说:虚空的虚空。虚空的虚空,一切都是虚空。’
2:24‘人莫强如吃喝、且在劳碌中享福.我看这也是出于 神的手。’
3:19‘因为世人遭遇的、兽也遭遇.所遭遇的都是一样.这个怎样
死、那个也怎样死、气息都是一样.人不能强于兽.都是虚空。’

(二)    满有意义的人生

打开传道书信息的一把鈅匙:5:2‘你在 神面前不可冒失开口、也不可心急发言.因为 神在天上、你在地下、所以你的言语要寡少。’

1)    创造的主
12:1‘在你壮年的日子,当记念你的创造主。不要等到衰败的日子,就是你所说:“我毫无喜乐”的那些年日临到,’
西2:3‘   一切智慧和知识的宝库都蕴藏在基督里面。’

2)    生命的主
6:1-2‘我见日光之下有一宗祸患、重压在人身上。就是人蒙 神赐他资财、丰富、尊荣、以致他心里所愿的一样都不缺、只是 神使他不能吃用、反有外人来吃用.这是虚空、也是祸患。’

8:8‘无人有权力掌管生命、将生命留住.也无人有权力掌管死期。’

摩5:8‘要寻求那造昴星和参星、使死荫变为晨光、使白日变为黑夜’的主。

3)    历史的主
12:14‘因为人所作的事、连一切隐藏的事、无论是善是恶、 神都必审问。’

(三)    满有恩典的人生

享乐主义的教导
2:24‘人莫强如吃喝、且在劳碌中享福.我看这也是出于 神的手。’

2:16-17 ‘  因为智慧人和愚昧人一样,没有人永远记念他们,在未来的日子里,都会被人遗忘。可叹智慧人跟愚昧人一样,终必死亡. 因此我恨恶生命,因为在日光之下所发生的事,都使我厌烦。一切都是虚空,都是捕风。’

正确的解释
2:18-19‘我恨恶一切的劳碌、就是我在日光之下的劳碌、因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧、是愚昧、谁能知道.他竟要管理我劳碌所得的、就是我在日光之下用智慧所得的.这也是虚空。’

5:18-19‘我所见为善为美的、就是人在 神赐他一生的日子吃喝、享受日光之下劳碌得来的好处.因为这是他的分。神赐人资财丰富、使他能以吃用、能取自己的分、在他劳碌中喜乐.这乃是 神的恩赐。’

(四)    满有经历的人生

12:13‘这些事都已听见了.总意就是敬畏 神、谨守他的诫命、这是人所当尽的本分。〔或作这是众人的本分〕’

(五)    结语

Sermon

Sermon

葡萄园的比喻

葡萄园的比喻

吴业兴牧师
经文:马太福音20:1-16;19:27-30

(一)    引言

(二)    比喻的因由

(三)    比喻的中心教训
1.    神的恩典是丰富的
2.    神的恩典是自由的
3.    神的恩典是白白的

(四)    囬应神的恩典:在恩典中长进

(五)    结语:如何在恩典长进?――要学会‘感恩’

马太福音20:1-16

‘1   “天国好像一个家主,清早出去雇请工人到他的葡萄园工作。   2   他和工人讲定了一天的工钱是一个银币,然后派他们到葡萄园去。   3   大约九点钟,他又出去,看见还有人闲站在街市上,   4   就对他们说:‘你们也到葡萄园来吧,我会给你们合理的工钱。’   5   他们就去了。约在正午和下午三点钟,他又出去,也是这样作。   6   下午五点钟左右,他再出去,看见还有人站着,就问他们:‘你们为什么整天站在这里不去作工?’   7   他们回答:‘没有人用我们。’他说:‘你们也到葡萄园来吧。’   8   到了黄昏,园主对管工说:‘把工人叫来,给他们工钱,从最后的开始,到最先来的。’   9   那些下午五点钟才开始作工的人来了,每个人都领到一个银币。   10   最先作工的人也来了,以为会多得一点,但每个人也是领到一个银币。   11   他们领到之后,就埋怨家主,说:   12   ‘我们整天在烈日之下劳苦,这些后来的人只工作了一个小时,你却给他们跟我们一样的工钱。’   13   家主回答他们当中的一个,说:‘朋友,我并没有亏待你。你我不是讲定了一个银币吗?   14   拿你的工钱走吧!我给那后来的和给你的一样,是我的主意。   15   难道我不可以照自己的主意用我的财物吗?还是因为我仁慈你就嫉妒呢?’   16   因此,在后的将要在前,在前的将要在后。” ’

马太福音19:27-30

‘27   那时彼得对他说:“你看,我们已经舍弃一切跟从了你,我们会得到什么呢?”   28   耶稣对他们说:“我实在告诉你们,到了万物更新,人子坐在他荣耀的宝座上的时候,你们这些跟从我的人,也会坐在十二个宝座上,审判以色列的十二个支派。   29   凡为我的名撇下房屋、兄弟、姊妹、父母、儿女或田地的,他必得着百倍,并且承受永生。   30   然而许多在前的将要在后,在后的将要在前。”’