葡萄园的比喻
葡萄园的比喻
吴业兴牧师
经文：马太福音20：1－16；19：27－30
（一） 引言
（二） 比喻的因由
（三） 比喻的中心教训
1． 神的恩典是丰富的
2． 神的恩典是自由的
3． 神的恩典是白白的
（四） 囬应神的恩典：在恩典中长进
（五） 结语：如何在恩典长进？――要学会‘感恩’
马太福音20：1－16
‘1 “天国好像一个家主，清早出去雇请工人到他的葡萄园工作。 2 他和工人讲定了一天的工钱是一个银币，然后派他们到葡萄园去。 3 大约九点钟，他又出去，看见还有人闲站在街市上， 4 就对他们说：‘你们也到葡萄园来吧，我会给你们合理的工钱。’ 5 他们就去了。约在正午和下午三点钟，他又出去，也是这样作。 6 下午五点钟左右，他再出去，看见还有人站着，就问他们：‘你们为什么整天站在这里不去作工？’ 7 他们回答：‘没有人用我们。’他说：‘你们也到葡萄园来吧。’ 8 到了黄昏，园主对管工说：‘把工人叫来，给他们工钱，从最后的开始，到最先来的。’ 9 那些下午五点钟才开始作工的人来了，每个人都领到一个银币。 10 最先作工的人也来了，以为会多得一点，但每个人也是领到一个银币。 11 他们领到之后，就埋怨家主，说： 12 ‘我们整天在烈日之下劳苦，这些后来的人只工作了一个小时，你却给他们跟我们一样的工钱。’ 13 家主回答他们当中的一个，说：‘朋友，我并没有亏待你。你我不是讲定了一个银币吗？ 14 拿你的工钱走吧！我给那后来的和给你的一样，是我的主意。 15 难道我不可以照自己的主意用我的财物吗？还是因为我仁慈你就嫉妒呢？’ 16 因此，在后的将要在前，在前的将要在后。” ’
马太福音19：27－30
‘27 那时彼得对他说：“你看，我们已经舍弃一切跟从了你，我们会得到什么呢？” 28 耶稣对他们说：“我实在告诉你们，到了万物更新，人子坐在他荣耀的宝座上的时候，你们这些跟从我的人，也会坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个支派。 29 凡为我的名撇下房屋、兄弟、姊妹、父母、儿女或田地的，他必得着百倍，并且承受永生。 30 然而许多在前的将要在后，在后的将要在前。”’
祷告生活化
祷告生活化
张 顺 牧师
尼希米记1:1-11
“1哈迦利亚的儿子尼希米的言行录：亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊宫中， 2我的一位兄弟哈拿尼和几个人一起从犹大来到；我询问他们关于那些从被掳逃脱的犹大余民和关于耶路撒冷的景况。 3他们对我说：“那些从被掳剩下的余民，在犹大省那里遭遇患难，受到凌辱。耶路撒冷的城墙倒塌，城门也被火烧毁。” 4我听见了这些事，就坐下哭泣，悲伤了好几天，在天上的 神面前禁食祷告， 5说：“耶和华天上的 神，伟大可畏的 神啊，你向那些爱你，遵守你诫命的人，守约施慈爱。 6求你侧着耳，睁着眼的，垂听你仆人的祷告，我今天在你面前昼夜为着你的仆人以色列人祷告，承认以色列人所犯的罪，就是我与我父的家向你所犯的罪。 7我们故意行极大的恶事得罪你，没有遵守你吩咐你仆人摩西的诫命、律例和典章。 8求你记念你吩咐你仆人摩西的话，说：‘你们若是不忠，我就把你们分散在万民中。 9但如果你们回心转意归向我，谨守遵行我的诫命，即使在你们被赶逐的天边，我也必从那里把他们招聚回来，带他们到我选择给我的名居住的地方那里去。’ 10这些都是你的仆人，你的子民，是你用你的大能和你强而有力的手所救赎的。 11主啊，求你留意听你仆人的祷告，听那些喜爱敬畏你名的仆人的祷告；求你使你的仆人今天顺利，使他在这人面前蒙怜悯。”那时我是王的酒政。”
引言﹕ 历史背景
历代志下36:19-20
“迦勒底人烧了 神的殿，拆毁了耶路撒冷的城墙，用火烧了城里所有的宫殿，又毁坏了城里一切珍贵的器皿。脱离刀剑的人，迦勒底王都把他们掳到巴比伦去，作他和他的子孙的奴仆，直到波斯国兴起的时候。”
(一) 用祷告态度关心问题 (尼1:4)
撒母耳记上3:11-13
“耶和华对撒母耳说：“看哪！我要在以色列中行一件事，听见的人，都必耳鸣；在那日，我必在以利身上彻底实现我论到他的家所说的一切话。我曾告诉他：‘我必按着他所知道的罪孽永远处罚他的家。这罪就是他的儿子自招咒诅，他也不责备他们。’”
(二) 以基督的和平在心里作主 (尼1:5-10)
祷告的内容﹕
1. 颂赞
2. 认罪
3. 感恩
马太福音11:28
“你们所有劳苦担重担的人哪，到我这里来吧！我必使你们得安息。”
马太福音6:33
“你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们。”
4. 代求
箴言21:1
“君王的心在耶和华手中，好像水沟的水，他可以随意转移。”
(三) 用祷告实际解决问题
张 顺 牧师
和谐的教会生活
张 顺 牧师
经文：歌罗西书三章12-17节
“所以，你们既然是 神所拣选的，是圣洁、蒙爱的人，就要存怜悯的心肠、恩慈、谦卑、温柔和忍耐。如果有人对别人有嫌隙，总要彼此宽容，互相饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要照样饶恕人。在这一切之上，还要有爱心，爱心是联系全德的。又要让基督的平安在你们心里作主；你们蒙召归为一体，也是为了这个缘故。你们要有感谢的心。你们要让基督的道丰丰富富地住在你们心里，以各样的智慧，彼此教导，互相劝戒，用诗章、圣诗、灵歌，怀着感恩的心歌颂 神。凡你们所作的，无论是言语或行为，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父 神。”
引言﹕ (1) 十字架使我们以爱相系
“基督就是我们的和平：他使双方合而为一，拆毁了隔在中间的墙，就是以自己的身体除掉双方的仇恨。”
以弗所书2:14
(2) 在我们当中要除去的东西
“但现在你们要除去忿怒、恼怒、恶毒、毁谤，以及粗言秽语这一切事。不要彼此说谎，因为你们已经脱去了旧人和旧人的行为。”
歌罗西书3:8-9
(一) 穿上基督以爱相系 (12b-14节)
1. 怜悯
2. 恩慈
“你们要爱仇敌，善待他们；借出去，不要指望偿还；这样你们的赏赐就大了，你们也必作至高者的儿子，因为 神自己也宽待忘恩的和恶人。你们要仁慈像你们的父仁慈一样。”
路加福音6:35-36
3. 谦卑
“我心里柔和谦卑，你们应当负我的轭，向我学习，你们就必得着心灵的安息。”
马太福音11:29
4. 温柔
5. 忍耐
“如果有人对别人有嫌隙，总要彼此宽容，互相饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要照样饶恕人。”
歌罗西书3:13
我要怎样学习彼此饶恕呢﹖思想主如何饶恕
a) 不翻旧账
b) 不耿耿于怀
c) 不到处宣扬
d) 立刻饶恕并且与他重新建立关系
• 饶恕的好处
a) 身体健康
b) 证明你是圣洁蒙爱的神的儿女 (西3:12)
“我们因为爱弟兄，就知道我们已经出死入生了；不爱弟兄的，仍然住在死中。主为我们舍命，这样，我们就知道什么是爱；我们也应当为弟兄舍命。”
约翰一书3:14, 16
在一切之上要穿上爱心
(二) 以基督的和平在心里作主 (15节)
(三) 要丰富充满基督的道理 (16节)
“住”的意思是“归宿”﹑“活在其中”
“人心比万物都诡诈，无法医治；谁能识透呢？”
耶利米书17:9
将基督的道丰丰富富地住在心里有何用处﹖
1. 彼此教导
2. 彼此劝诫
(四) 凡事奉主的名 (17节)
飞越洪浔
飞越洪浔
张 顺 牧师
马太福音14:22-33
(一) 人生困境、突如其来 (22-24节)
约翰福音6:18
1. 我们活着有更高的使命，目标与意义–为基督而活
加拉太书2:20
2. 人生似乎无法解决的问题，在基督里都可以找到出路
哥林多前书10:13
彼得后书1:3
(二) 救主亲临、慰忧解困 (25-27节)
马可福音6:47-48
哥林多前书2:9
(三) 求作大事、接受挑战 (28-29节)
1. 要认清对象
2. 要依靠信心的对象来伸展自己
(四) 仰望恩主、飞越洪涛 (30-33节)
信心不能贯彻始终的原因:
• 看见困难比想像的大
• “惧怕”蚕食他的生命
• 没有持续的仰望主
经常活在“惧怕”中怎么办？
1. 在基督里己得着新心。
提摩太后书1:7
• 信心所注视的是基督；惧怕所强调的是自我
• 信心是靠主伸展潜能，解决问题；惧怕使力量消失
• 信心使人从困境中得释放；惧怕使人成为它的囚徒
2. 倚靠主面对实际的困难。
3. 以信心伸展自己的境界–以神所赐下的目标去支取力量。
4. 以坚忍在失败中受教益。
那些使人伤心难过的事，也是使人有良多学习的事
Benjamin Franklin
为何不肯来？
为何不肯来？
吴业兴牧师
经文：马可福音10：17－22
（一） 引言
（二） 不肯来就近耶稣的四个原因
1． 不肯接受基督是“良善的神”
2． 不明白属灵的事―“我当作什么才能承受永生？”
3． 不知道自己的问题所在―“这一切我从小就遵守了”
4． 不清楚优先的问题－“因为他的产业很多”
（三） 结语
马可10：17－22
‘17 耶稣又开始他的行程。那时，有一个人跑过来，跪在他面前，问他说：“良善的老师，我当作什么，才可以承受永生？” 18 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位以外，没有良善的。 19 诫命你是知道的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假证供，不可欺诈，当孝敬父母。” 20 他对耶稣说：“老师，这一切我从小都遵守了。” 21 耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必定有财宝在天上，而且你要来跟从我。” 22 那人听见这话，就变了脸色，忧忧愁愁地走了，因为他的财产很多。’
耶17：9
‘人心比万物都诡诈，无法医治；谁能识透呢？’
路12：16－20
‘16 就对他们讲了一个比喻，说：“有一个富翁的田地丰收。 17 他自己心里说：‘怎么办呢？因为我没有足够的地方收藏出产了！’ 18 又说：‘我要这样办：我要拆掉这些仓房，建造更大的，好在那里收藏我的一切粮食和货物。 19 然后，我要对我的灵魂说：灵魂啊，你拥有许多好东西，足够多年享用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’ 20 神却对他说：‘无知的人哪，今天晚上，你拥有的就要取去你的灵魂，你所预备的要归给谁呢？’
太16：26
‘人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么好处呢？人还能用什么换回自己的生命呢？’
约3：16
‘神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。’
不计前嫌，重新托付
不计前嫌，重新托付
张 顺 牧师
约翰福音21:1-17
(一) 爱的提醒－主以熟悉的事物间接提醒 (1-8节)
(二) 爱的服事－主以爱心的服事树立榜样 (9-14 节)
按人来说，主应该:
1. 责备们徒
2. 惩罚们徒
3. 恶补功课
(三) 爱的查询－主以重复的问题查问爱心 (15-17节)
1. 爱主是最重要的问题
2. 爱主是最优先的决定
• 什么事情在拦阻你爱主呢？
• 是否从前所犯的罪令你觉得天父不接纳你呢？
• 是否某个人或某些东西成了你的偶像，以致主在你生命中失去衪该有的崇高地位呢？
3. 爱主必定有爱人的事奉
马可福音12:28-31
智慧的开端
智慧的开端
吴业兴牧师
经文：箴言1：7；9：10
（一） 引言
（二） 智慧从何而来？
1． 基督徒的观点
2． 非基督徒的观点
3． 神的观点
（三）‘敬畏神’(The Fear of the Lord)的涵义
（四）总结：‘大学’(University)一词的原本涵义
‘宇宙’(Uni +Verse)
箴言1：7
‘敬畏耶和华是知识的开端，但愚妄人藐视智慧和教训。’
王上4：29－34
‘29 神赐给所罗门智慧、极大的聪明和广大的心，好像海边的沙那样无限无量。 30 所罗门的智慧大过所有东方人的智慧，大过埃及人的一切智慧。 31 他比万人都有智慧，胜过以斯拉人以探和玛曷的三个儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传遍了四周列国。 32 他说了箴言三千句，他的诗歌有一千零五首； 33 他讲论草木，从黎巴嫩的香柏木到生长在墙上的牛膝草；他也讲论走兽、飞禽、爬虫和鱼类。 34 万族之中和地上列王之中，听闻所罗门的智慧的，都有人来听所罗门的智慧。’
俄8
‘耶和华宣告说：到那日，我岂不从以东灭绝智慧人吗？岂不从以扫山除掉聪明人吗？’
伯1：21
‘我赤身出于母胎，也必赤身归去。赏赐的是耶和华，收回的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。’
路5：1－11
‘1 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听 神的道。 2 他看见两只船停在湖边，渔夫离开船洗网去了。 3 他上了西门的那一只船，请他撑开，离岸不远，就坐下，从船上教导众人。 4 讲完了，就对西门说：“把船开到水深的地方，下网打鱼！” 5 西门说：“主啊，我们整夜劳苦，毫无所得，不过，我愿照你的话下网。” 6 他们下了网，就圈住很多鱼，网几乎裂开， 7 就招呼另外那只船上的同伴来帮助，他们就来把两只船装满，甚至船要下沉。 8 西门．彼得看见这种情景，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，因为我是个罪人。” 9 他和跟他在一起的人，因这网所打的鱼，都十分惊骇。 10 西门的伙伴，西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要作得人的渔夫了。” 11 他们把两只船拢了岸，撇下一切，跟从了耶稣。’
箴言9：10
‘敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。’
愿你认识主耶稣
愿你认识主耶稣，像我一样爱祂，
若你认识主耶稣，你也必然爱祂。
祂舍生命在十架，为你付上赎价；
若你接受主耶稣，你也必然爱祂。
神恩赐的改变
神恩赐的改变
吴业兴牧师
经文：提摩太前书1：12－17节
（一）引言
（二）神恩赐的改变
1． 能够谦卑
2． 被神的话充满
（三）结语：活岀神的话语
Sermon
吴业兴牧师
罗6：15－23
6:15这却怎么样呢．我们在恩典之下、不在律法之下、就可以犯罪么．断乎不可。 6:16岂不晓得你们献上自己作奴仆、顺从谁、就作谁的奴仆么．或作罪的奴仆、以至于死．或作顺命的奴仆、以至成义。 6:17感谢 神、因为你们从前虽然作罪的奴仆、现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 6:18你们既从罪里得了释放、就作了义的奴仆。 6:19我因你们肉体的软弱、就照人的常话对你们说、你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆、以至于不法．现今也要照样将肢体献给义作奴仆、以至于成圣． 6:20因为你们作罪之奴仆的时候、就不被义约束了。 6:21你们现今所看为羞耻的事、当日有什么果子呢．那些事的结局就是死。 6:22但现今你们既从罪里得了释放、作了 神的奴仆、就有成圣的果子、那结局就是永生。 6:23因为罪的工价乃是死．惟有 神的恩赐、在我们的主基督耶稣里、乃是永生。
弗2：8
2:8你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是 神所赐的