未曾離開父家的浪子
未曾離開父家的浪子
吳業興牧師
經文：《路加福音》15：11－32
（一） 引言
（二） 比喻的內容：
1． 大兒子的反應
2． 大兒子的問題：
a. 拒絕承認悔改的浪子
b. 苦毒的心態
c. 僱工的心理
d. 身在父邊，心却遠離父
（三） 誰是現代的大兒子？大兒子有那些心態？
1． 不能接受悔改的罪人
2． 失去起初的愛心
（四） 結語：我們應該怎么辦？
1． 要囬想，要悔改
2． 學習感恩
為義受逼迫的福(上)
為義受逼迫的福(上)
張順牧師
馬太福音五章5:10-12 節, 彼得前書4:14-16節
(一)世界所帶來的迫害
A. 誰會遭受迫害?
1.願過敬虔生活的人
提摩太後書 3:11-12
加拉太書4:29
a.基督的榜樣
b. 逃避迫害是可恥的
路加福音9:26
c.主在世上也受人的反對
馬可福音3:6
路加福音6:7,11
2. 願為主付代價的人
a.失去工作的機會
b.造成人際關係的破裂
B.會遭受怎樣的迫害?
1. 迫害的方式
馬太福音5:11
a. 被侵擾
「迫害」的意思是「追趕」,「追殺」,「趕走」,「被苦待」,被陷害,剝奪權利。
b.被辱罵
「辱罵」意思是「責備」,「咒罵」,
「侮辱」。馬太福音27:44
c.被毀謗
約翰福音9:34
2. 迫害的程度
a.生命的犧牲
哥林多前書4:9
b. 被輕視
哥林多前書4:10-13
神后悔了?
神后悔了?
吳業興牧師
經文：撒母耳記上15章10－35節
（一） 引言：
－『神后悔了』在整本舊約聖經裏共岀現了34次。
－創世記6：6－7
5 耶和華看見人在地上的罪惡很大，終日心裡思念的，盡都是邪惡的。 6 於是，耶和華後悔造人在地上，心中憂傷。 7 耶和華說：“我要把我創造的人，從地上消滅；無論是人或牲畜，是昆蟲或是天空的飛鳥，我都要消滅，因為我後悔造了他們。”
－撒上15：11，35 及撒上15：29經文之間的矛盾與衝突？
11 “我後悔立了掃羅為王，因為他已經離去不跟隨我，也不執行我的命令了。”撒母耳非常忿怒，整夜哀求耶和華。35撒母耳直到死的日子，再沒有看見掃羅。撒母耳為掃羅悲傷，因為耶和華後悔立了掃羅作以色列的王。
29 以色列的大能者必不說謊，也不後悔。因為他不是世人，他決不後 悔。”
（二）『神后悔了』與『神決不后悔』的正確涵義
1．v.29 『神決不后悔』＝神永不改變的屬性
民數記23： 19 神不是人，必不致說謊，也不是人子，必不致後悔。他說話，怎能不作？他發言，怎能不作成？
耶利米書4： 28 因此，地要悲哀，天必昏暗。因為我說過，就不後悔；我定了意，決不改變。”
v.29 『神決不后悔』＝神定意要廢除掃羅的王位
2．v.11及35『神后悔了』＝神轉意了＝神改變祂對掃羅的計劃
岀埃及記32：11 摩西就懇求耶和華他的 神施恩，說：“耶和華啊，你為甚麼向你的人民發烈怒呢？這人民是你用大能和全能的手從埃及地領出來的。 12 為甚麼讓埃及人議論，說：‘把他們領出來是出於惡意的，要在山上殺死他們，在地上消滅他們’呢？求你回心轉意，不發烈怒；求你改變初衷，不降禍給你的人民。 13 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各；你曾經指著自己向他們起誓，說：‘我必使你的後裔增多，好像天上的星一樣；我必把我應許的這全地賜給你的後裔，他們必永遠承受這地作產業。’” 14 於是，耶和華改變初衷，不把他所說的禍降在他的人民身上。
（三）『擬人說』(Anthropomorphic)的解釋
（四）『神永不改變』的正確涵義
（五）總結：此課題所帶岀的真理與教訓
1． 神是輕慢不得的
2． 珍惜悔改的機會
3． 不要逃避責任
掙斷無形的繩子
掙斷無形的繩子
張順牧師
經文：約翰福音四章7-42節
(一) 物質上的執著 (約4:10)
1. 叫我們得安慰
「從前經上所寫的，都是為教訓我們而寫的，好使我們藉著忍耐和聖經中的安慰得著盼望。 願賜忍耐和安慰的 神，使你們彼此同心，效法基督耶穌， 同心一致地榮耀我們主耶穌基督的父 神。」 羅15:4-6
2. 使我們有豐盛的平安
「喜愛你律法的必有豐盛的平安，甚麼都不能絆倒他們。」 詩119:165
3. 使人心堅定不懼怕
「他必不因壞消息懼怕；他的心堅定，倚靠耶和華。」 詩112:7
「我們所顧念的，不是看得見的，而是看不見的；因為看得見的是暫時的，看不見的是永遠的。」 林後4:18
(二) 思想上的成見 (約4:9, 20)
「“這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子，雅各、約西、猶大、西門的哥哥嗎？他的妹妹們不也在我們這裡嗎？”他們就厭棄耶穌。」 可6:3
「拿但業說：“拿撒勒還能出甚麼好的嗎？”腓力說：“你來看！”」約1:46
· 「用心靈按真理」﹕(1) 以一個信任﹑單純﹑謙虛的心去看待每件事
(2) 以真理 (聖經) 的原則來面對自己
「內心清潔的人有福了，因為他們必看見 神。」 太5:8
· 聆聽﹑了解對方的用意
「不先聆聽就回答的，這就是他的愚妄和羞辱。」 箴18:13
(三) 心靈上的憂慮 (約4:6, 16-18)
· 憂慮就是把所關心的焦點放在未知數的明天
「所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」 太6:34
· 掙斷憂慮﹕把關心的焦點轉移到今天的任務上
1. 為每天訂出工作的時間表
2. 依照天父所訂立的優先次序﹕愛神﹑愛人
3. 把所計劃的交給天父﹐承認祂有主權﹐隨時修改我們的計劃
4. 把結果完全交在天父手中
「應當毫無憂慮，只要凡事藉著禱告祈求，帶著感恩的心，把你們所要的告訴 神。 這樣， 神所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心思意念。」 腓4:6-7
「你們說：“今天或明天，我們要到某城去，在那裡住一年，作生意賺錢。”其實明天怎樣，你們並不知道。你們的生命是甚麼呢？你們本來是過眼雲煙，轉瞬之間就消逝了。你們倒不如說：“主若願意，我們就可以活著，作這事或作那事。”但現在你們竟然張狂自誇；這一切自誇，都是邪惡的。人若知道該行善事，卻不去行，這就是他的罪了。」雅4:13-17
5. 每天決定﹕今天我可以完成的是那幾項事﹖
6. 無論感受如何﹐當天忠心地完成這些任務
有情﹑有理 – 細察使拉撒路復活的主耶穌
有情﹑有理 – 細察使拉撒路復活的主耶穌
吳業興牧師
約翰福音10:40-11:46
(一) 跟從主的人要十分理性 11:1-16
i. 克服壓力 11:7-10
ii. 克服死亡 11:11-13
iii.
克服絕望 11:14-16
(二) 跟從主的人要十分感性 11:17-46
i. 愛顧 11:1-5
ii. 流淚 11:17-35
iii.
激動 11:36-46
和平的使者
和平的使者
張順牧師
經文：馬太福音第五章9節
(一) 何謂「和平」？
1. 「和平」的定義﹕
願你得享上帝所帶給你的正直﹐公義和祝福
2. 是聖潔所產生的和平
雅各書3:17﹔希伯來書12:14﹔詩篇85:10
3. 和平所帶來的衝突
馬太福音10:34 ﹔猶大書3節
(二) 使人和平的根源
1. 「和平」的創造者﹕天父
哥林多前書14:33﹔羅馬書15:33﹔希伯來書13:20 ﹔歌羅西書1:20
2. 主耶穌彰顯天父的「和平」
「耶和華沙龍」(士師記6:24) ﹕主是平安
(三) 成為和平的使者
哥林多前書7:15 ﹔哥林多後書5:18-20
「和好」也就是﹕使人和睦
1. 「和平」的使者先與上帝和好
以弗所書6:15
2. 「和平」的使者幫助別人與上帝和好
羅馬書10:15
3. 「和平」的使者幫助人與人和好
馬太福音5:21-24 ﹔馬太福音5:44-45 ﹔馬可福音9:50
(四) 和平使者的賞賜﹕「稱為上帝的兒子」
「兒子」帶著「有分於某種的性情」
「兒女」是指身份
清心的人有福了
清心的人有福了
張順牧師
經文：馬太福音第五章8節
(一) 何謂「內心清潔」？
1. 「內心」的意思─代表一個人的思想、意志之中樞
「因為他心裡怎樣計算，他的為人就是怎樣；他雖然對你說：“請吃，請喝！”他的心裡卻沒有你。」 箴言書23:7
「你要謹守你的心，勝過謹守一切，因為生命的泉源由此而出。」箴言書4:23
「們應當親近神，神就親近你們。罪人啊，要潔淨你們的手；三心兩意的人哪，要清潔你們的心。」 雅各書4:8
「但現在你的王位必不長久，耶和華已經為自己找到一個合他心意的人，立他作自己子民的領袖，因為你沒有謹守耶和華所吩咐你的。」撒母耳記上13:14
「但耶和華對撒母耳說：“不要看他的外貌和他高大的身材，因為我不揀選他。耶和華看人不像人看人，人是看外表，耶和華是看內心。”」撒母耳記上16:7
· 大衛如何合神心意
「耶和華啊！我要全心稱謝你，我要述說你一切奇妙的作為。」詩篇9:1
「耶和華我的磐石、我的救贖主啊！願我口中的言語、心裡的意念，都在你面前蒙悅納。」 詩篇19:14
「你說：“你們要尋求我的面！”那時我的心對你說：“耶和華啊！你的面我正要尋求。”」 詩篇27:8
「神啊！我的心堅定，我的心堅定；我要歌唱，我要頌讚。」詩篇57:7
2. 「清潔」的意思
A. 是指「潔淨」，沒有受到罪的污穢。
B. 是指「誠實正直」
「我要使他們有同一的心志和同一的行為，終生敬畏我，使他們和他們的子孫都得到福樂。」 耶利米書32:39
「你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。“眼睛就是身體的燈。如果你的眼睛健全，全身就都明亮；如果你的眼睛有毛病，全身就都黑暗。如果你裡面的光變成黑暗，這是多麼的黑暗！」 馬太福音6:21-23
「淫亂的人哪，你們不知道與世俗為友，就是與神為敵嗎？所以與世俗為友的，就成了神的仇敵。…你們應當親近神，神就親近你們。罪人啊，要潔淨你們的手；三心兩意的人哪，要清潔你們的心。」雅各書4:4，8
3. 純潔的榜樣
「你說：“你們要尋求我的面！”那時我的心對你說：“耶和華啊！你的面我正要尋求。”」 詩篇57:7
4. 「清心」的人3種景況
A. 地位的清心Positional Purity
B. 生活的清心Sanctification Purity
C. 最終的清心Ultimate Purity
(二) 我如何成為「內心清潔」的人
1. 承認無法靠自己成為清心的人
「誰能說：“我潔淨了我的心，我是清潔無罪的”？」箴言書20:9
「古實人怎能改變他的膚色？花豹怎能改變牠的斑點？你們這些慣作壞事的人，又怎能行善呢？」耶利米書13:23
2. 信靠上帝(使徒行傳15:9)
「到那日，必有一個泉源，為大衛家和耶路撒冷的居民開放，洗除他們的罪惡和不潔。」 撒迦利亞書13:1
3. 讀上帝的話和禱告(約翰福音15:3)
「誰能使潔淨出於污穢呢？無人有此本事。」 約伯記14:4
(三) 「內心清潔」的人有何應許？
「必看見上帝」
「腓力說：“主啊，請把父顯示給我們，我們就滿足了。”」約翰福音14:8
「我從前只是風聞有你，但現在親眼看見你。」 約伯記42:5
「親愛的，現在我們是神的兒女，將來怎樣，還沒有顯明；然而我們知道：主若顯現，我們必要像他，因為我們必要看見他本來是怎樣的。」 約翰一書3: 2
憐憫人的福
憐憫人的福
張順牧師
經文：馬太福音第五章7節
(一) 「憐憫」的含義
1. 對「憐憫」的誤解：是人自然擁有的美德
「憐憫的特質不在勉強卻似溫柔落下的天堂雨，它帶來兩項祝福：祝福施憐憫的也祝福受憐憫的，這是偉大，最偉大的，它成為在寶座上君王所戴的皇冠。」 莎士比亞‧《威尼斯商人》
2. 「憐憫」的意思：以行動關懷有需要的人
• 恩典是針對不配得的人；憐憫是針對可憐無助的人。
3. 主耶穌是「憐憫」的榜樣
• 祂主動去「憐憫」人(參路7:11-15；約8:3-11；可2:16)
• 祂被人遺棄
(二) 「憐憫」的源頭
1. 是天父所賜
「誰能數算雅各的灰塵？誰能計算以色列的四分之一呢？願我的死像正直人的死，願我之終如正直人之終。」 民數記23:10
「…並且知道他的愛是超過人所能理解的，使你們被充滿，得著神的一切豐盛。」 以弗所書3:19
• 上帝的兩種屬性：(1)絕對的，(2)相對的
「天離地有多高，他的慈愛向敬畏他的人也有多大。」
詩篇103:11
「你們要仁慈像你們的父仁慈一樣。」
路加福音6:36
2. 在十字架上顯明
「在那裡主賜下大恩典，在那裡主赦免我罪愆，在那裡脫重擔得自由，在各各他。」 William R. Newell‧《在各各他》
(三) 「憐憫」的實質(羅15:1，25-27；林後1:3-4；加6:10；弗4:32；西3:12-14)
1. 幫助生活上有需要的
「你一定要向他伸手，照著他缺乏的借給他，補足他的缺乏。你要自己謹慎，不可心裡起惡念，說：‘第七年的豁免年近了’，你就冷眼對待你窮苦的兄弟，甚麼都不給他，以致他因你求告耶和華，你就有罪了。」 申命記15:8-9
2. 幫助靈性有需要的
• 失喪的靈魂(使7:60；路23:24)
• 勸人悔改
「但主的僕人卻不可爭論，總要待人溫和，善於教導，存心忍耐，以溫柔勸導那些對抗的人，或許神給他們悔改的心，可以認識真理。」 提摩太後書2:24-25
「這見證是真的。為了這緣故，你要嚴厲地責備他們，好使他們在信仰上健全，…」 提多書1:13
「…有些人你們要拯救，把他們從火中搶救出來；又有些人你們要戰戰兢兢地憐憫他們，連染上情慾污漬的衣服也應當憎惡。」 猶大書23
• 為別人代求
• 傳福音給別人
(四) 給「憐憫」人的應許；得更多的憐憫
「對慈愛的人，你顯出你的慈愛；對完全的人，你顯出你的完全。」 撒母耳記22:26
「藐視鄰舍的，是為有罪；恩待貧窮人的，是為有福。」 箴言書14:21
「…赦免我們的罪，好像我們饒恕了得罪我們的人；…如果你們饒恕別人的過犯，你們的天父也必饒恕你們。」 馬太福音6:12，14
「因為對不行憐憫的人，審判他們的時候就沒有憐憫；憐憫勝過審判。」 雅各書2:13
「主啊！求你恩待我，因為我終日向你呼求。」 詩篇86:3
「我一生的日子，必有恩惠慈愛緊隨著我；我也要住在耶和華的殿中，直到永遠。」 詩篇23:6
『主』的涵義
『主』的涵義
吳業興牧師
經文：《路加福音》2：10-14
『天使說：“不要怕！看哪！我報給你們大喜的信息，是關於萬民的：今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。』
（一） 引言
（二） 耶穌的主權
1． 主的死
（三） 耶穌的主權在我們生命中的地位
（四） 以順服，不是熱心，來回應耶穌的主權
（五） 結語：從主耶穌的再來看生命的主與我們的關係
在基督裡同心事奉
在基督裡同心事奉
張順牧師
經文：以弗所書第四章12-13節
(一) 在基督裡同家同國(弗2:19)
1. 「家」重視骨肉親情
「照樣，你們青年人要順服年長的。就是你們各人也要彼此以謙卑為裝束，因為“神敵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」 彼得前書5:5
2. 屬靈之「家」關連到永恆
「我若能說世人和天使的方言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一樣。」 哥林多前書13:1
3. 基督已消除隔膜
(二) 在基督一同敬拜(弗2:20-22)
1. 同是上帝的殿
「…也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督獻上蒙神悅納的靈祭。」 彼得前書2:5
2. 家與殿的不同
(三) 在基督裡同為一個身體(弗1:23，4:3-14)
1. 是實有的屬靈身體(弗1:23)
2. 是必須配搭在一起工做的(弗4:15-16)
3. 是各有門類的合一(弗4:2-3，12-13)
(四) 是基督麾下的精兵(弗6:11-18)