復活的能力
復活的能力
張順 牧師
〔一〕 復活的能力使我們的信心堅定〔約二十﹕24-29; 路二十四:13-35〕
〔二〕 復活的能力使我們心有平安喜樂〔約二十:20; 路二十四: 41〕
〔三〕 復活的能力使我們有勇氣為主做見証〔徒五﹕29〕
神的存在
神的存在
張順 牧師
經文：羅馬書一﹕18－20
一、從神的報應知道有神的存在
A. 神的報應顯在不虔的人身上
B. 神的報應顯在不義的人身上
二、人心裡知道有神的存在
A. 在人心裡有宗教信仰的本能
B. 在人心裡有 良心的聲音
C. 在人生活中的體驗
三、藉著所造的萬物可以領悟神的存在
A. 宇宙的偉大
B. 宇宙星球的安排﹐位置﹐速度或運行的軌道至今沒有改變
C. 生物構造的複雜
D. 人類獨特身體的構造
四﹑神不單存在祂也向我們顯明自己
A. 神透過聖經向我們顯明祂自己
B. 神透過耶穌基督向我們顯明祂自己
C. 透過教會向我們顯明祂自己
The Race of Our Lives
The Race of Our Lives
Rev. Terry Smith
經文：Hebrews 12：1－3
I. Look at the Winners (Hebrews 12:1)
II. Look to Ourselves (Hebrews 12:1)
A. Our Preparation
B. Our Perseverance
III. Look at Jesus (Hebrews 12:2-3)
A. Fix Our Eyes on Jesus (Hebrews 12:2)
B. Focus on Jesus (Hebrews 12:3)
耶穌基督口中的教會
耶穌基督口中的教會
吳業興牧師
經文：馬太福音16：13－19
（一） 引言
（二） 基督口中的教會論
1．教會是耶穌基督所建立的（v.18a）
2．教會是建造在以彼得為首的使徒團上（v.18b）
『磐石』的意思：
a. 是指彼得
b. 『彼得』與『磐石』是雙關語，兩者之間沒有分別
亞蘭文：『彼得』=『磐石』= Cephas（磯法）
希臘文：『彼得』=Petros; 『磐石』=Petra(看似兩個不同的字，但意思是一樣。
c．『磐石』就是『彼得』，這個解釋沒有否定耶穌是教
會的房角石的意思。
林前3:11『因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。』
弗2:20『并且被建造在使徒和先知的根基上、有基 督耶稣自己为房角石．』
啓21:14『城牆有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字。』
如何協調林前3:11與弗2:20的經文？
答案：這是象徴比喻的方法，即同一個象徴比喻可以用在不同的人身上，而産生類同的意義。
例子：彼前2:4-5『主是活石，雖然被人棄絕，卻是 神所揀選所珍貴的；你們到他面前來，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督獻上蒙 神悅納的靈祭。』
d．『磐石』就是彼得，並不表示彼得擁有教宗的權柄。
3．教會是得勝的團體（v.18c）
4．教會的建立是為要傳揚福音（v.19）
（三）結語
信徒啊，興起 !
信徒啊，興起 !
榮明皓弟兄
經文: 提摩太後書 一 : 6-14
“你從我聽的那純正話語的規模、要用在基督耶穌裡的信心和愛心、常常守著。 從前所交託你的善道、你要靠著那住在我們裡面的聖靈、牢牢的守著。”- 提摩太後書 一 : 13-14-
[ 一 ] 蒙召的見證
[ 二 ] 一個事件
[ 三 ] 今日的光景
[ 四 ] 你我可以做的事
[ 五 ] 禱告的殿
[ 六 ] 信徒們 ! 興起 !
十字架道理﹕化解問題的智慧
十字架道理﹕化解問題的智慧
张顺牧师
經文﹕哥林多前書一章18－25節
哥林多前書一章18「因為十字架的道理，對走向滅亡的人來說是愚笨的，但對我們這些得救的人，卻是 神的大能。」
〔一〕 世俗微妙却大惑不解的道理
• 沒有良好的自尊心，就不能解決目前的問題，也不能與別人有良好的關係，因此靈命也無法長進（忽視林後三5-6；腓四13；雅四6）。
• 世界上最嚴重的罪，就是說自己沒有價值。在現今這個世界上，人們最大的需要是『自我價值觀』（忽視耶九23-24；路十七10）。
• 我們不該講到罪性、地獄或與 神永隔等事，我們只應建立別人（忽視結三十三8-9；路三7，十二5）。
• 你必須饒恕自己，才能在生活中得到平安和滿足，你若不饒恕自己，就不能明白耶穌死在十字架上的意義（忽視約十六33；林前一18-21，二14；西二8-14）。
哥林多前書一章1 9節「因為經上記著說：“我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰 明。” 」
「智慧人在哪裡？經學家在哪裡？今世的辯士在哪裡？ 神不是使屬世的智慧變成了愚笨嗎？」哥林多前書一章20節
問題:
1. 貧困
2. 疾病
3. 苦難
4. 怨恨
5. 戰亂
「因為在 神的智慧裡，世人憑自己的智慧，既然不能認識 神， 神就樂意藉著所傳的愚笨的道理，去拯救那些信的人。」哥林多前書一章21節
「猶太人要求神蹟，希臘人尋找智慧」哥林多前書一章22節
〔二〕十字架愚笨却大有能力的道理
A. 我們是罪人
B. 我們是無法自救的
「我們卻傳揚釘十字架的基督；在猶太人看來是絆腳石，在外族人看來是愚笨的。」 哥林多前書一章23節
「但對那些蒙召的人，不論是猶太人或希臘人，基督是 神的能力， 神的智慧。」 哥林多前書一章24節
C. 我們生活的能力
「凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我犧牲生命的，必得著生命。」馬太福音十六章25節
「耶穌又對眾人說：“如果有人願意跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」路加福音九章23節
「因為 神的愚笨總比人智慧， 神的軟弱總比人剛強。」哥林多前書一章25節
效法安得烈，領人歸主
效法安得烈，領人歸主
张顺牧师
約翰福音一 ： 35 – 42
( 一 ) 領 ___家人___歸主
( 約翰福音 一 ：35—42 )
( 二) 領 __孩童____歸主
( 約翰福音 六 ：5—13 )
( 三 ) 領__外人____歸主
( 約翰福音 十二 ：20—22 )
三月十六日 福音主日
在天父家裡同心合一
在天父家裡同心合一
张顺牧师
經文﹕哥林多前書一章10－17節
“教會每一個分裂﹐無論怎樣都是否認並違反基督的”
－史白克
“…無疑地﹐各教會如此的分裂﹐算是我們這時代最大的不幸之一﹐這分裂很難使我們結合起來…各肢體這樣地分離﹐使教會的身子躺著流血。”
－加爾文
〔一〕 「同心合一」的攔阻﹝11－12節﹞
1. 保羅幫﹕自由派
2. 亞波羅幫﹕知識派
3. 彼得幫﹕ 律法派
4. 基督幫﹕排外派
根本問題〔參 雅各書四章1節〕﹕罪－自我為中心
1. 堅持個人的意見
2. 堅持個人的偏見
3. 個人的驕傲
〔二〕「同心合一」的勸告﹝10節〕
〔三〕「同心合一」的理由﹝13－16節〕
〔四〕「同心合一」的方法﹝17節〕
1. 謙卑
• 我的意見﹐方法是絕對的嗎﹖
• 我不惜以任何手段〔包括犯罪〕使別人順從我的意見﹖
2. 順服
• 將我的意見﹐偏見/喜好以禱告交托給天父
3. 忠心的信靠
• 信靠天父凡事都掌權
• 忠於天父的托付
约翰福音17：13－19
约翰福音17：13－19
彭子信
上帝是信實的!
上帝是信實的!
张顺牧师
經文﹕哥林多前書一﹕1－9
〔一〕 我們有神聖的呼召 (1-3節) We have a Divine Calling
1. 我們是蒙召的
2. 我們是分別為聖的
3. 我們是「聖徒」
「認罪」是﹕
1. 認識自己所想﹑所做是神不喜悅的﹐
2. 你認同祂的看法﹐
3. 在祂面前為罪而優傷
4. 立志改變所追求的目標﹐轉離罪﹐以行動來做神所喜悅的事。
〔二〕 我們有神聖的裝備 (4- 7節) We have a Divine Enablement
屬靈的恩賜是一種神聖的權利(Divine empowerment)用來建造神的教會。
〔三〕 我們有神聖的保障 (8節) We have a Divine Security
〔四〕 我們有神聖的關系 (9節; 帖前五﹕8 ﹔腓三﹕8) We have a Divine Fellowship