复活的能力
复活的能力
张顺 牧师
〔一〕 复活的能力使我们的信心坚定〔约二十﹕24-29; 路二十四:13-35〕
〔二〕 复活的能力使我们心有平安喜乐〔约二十:20; 路二十四: 41〕
〔三〕 复活的能力使我们有勇气为主做见証〔徒五﹕29〕
神的存在
神的存在
张顺 牧师
经文：罗马书一﹕18－20
一、从神的报应知道有神的存在
A. 神的报应显在不虔的人身上
B. 神的报应显在不义的人身上
二、人心里知道有神的存在
A. 在人心里有宗教信仰的本能
B. 在人心里有 良心的声音
C. 在人生活中的体验
三、借着所造的万物可以领悟神的存在
A. 宇宙的伟大
B. 宇宙星球的安排﹐位置﹐速度或运行的轨道至今没有改变
C. 生物构造的复杂
D. 人类独特身体的构造
四﹑神不单存在祂也向我们显明自己
A. 神透过圣经向我们显明祂自己
B. 神透过耶稣基督向我们显明祂自己
C. 透过教会向我们显明祂自己
The Race of Our Lives
The Race of Our Lives
Rev. Terry Smith
经文：Hebrews 12：1－3
I. Look at the Winners (Hebrews 12:1)
II. Look to Ourselves (Hebrews 12:1)
A. Our Preparation
B. Our Perseverance
III. Look at Jesus (Hebrews 12:2-3)
A. Fix Our Eyes on Jesus (Hebrews 12:2)
B. Focus on Jesus (Hebrews 12:3)
耶稣基督口中的教会
耶稣基督口中的教会
吴业兴牧师
经文：马太福音16：13－19
（一） 引言
（二） 基督口中的教会论
1．教会是耶稣基督所建立的（v.18a）
2．教会是建造在以彼得为首的使徒团上（v.18b）
‘磐石’的意思：
a. 是指彼得
b. ‘彼得’与‘磐石’是双关语，两者之间没有分别
亚兰文：‘彼得’=‘磐石’= Cephas（矶法）
希腊文：‘彼得’=Petros; ‘磐石’=Petra(看似两个不同的字，但意思是一样。
c．‘磐石’就是‘彼得’，这个解释没有否定耶稣是教
会的房角石的意思。
林前3:11‘因为那已经立好的根基、就是耶稣基督、此外没有人能立别的根基。’
弗2:20‘并且被建造在使徒和先知的根基上、有基 督耶稣自己为房角石．’
启21:14‘城墙有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字。’
如何协调林前3:11与弗2:20的经文？
答案：这是象徴比喻的方法，即同一个象徴比喻可以用在不同的人身上，而产生类同的意义。
例子：彼前2:4-5‘主是活石，虽然被人弃绝，却是 神所拣选所珍贵的；你们到他面前来，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督献上蒙 神悦纳的灵祭。’
d．‘磐石’就是彼得，并不表示彼得拥有教宗的权柄。
3．教会是得胜的团体（v.18c）
4．教会的建立是为要传扬福音（v.19）
（三）结语
信徒啊，兴起 !
信徒啊，兴起 !
荣明皓弟兄
经文: 提摩太后书 一 : 6-14
“你从我听的那纯正话语的规模、要用在基督耶稣里的信心和爱心、常常守着。 从前所交托你的善道、你要靠着那住在我们里面的圣灵、牢牢的守着。”- 提摩太后书 一 : 13-14-
[ 一 ] 蒙召的见证
[ 二 ] 一个事件
[ 三 ] 今日的光景
[ 四 ] 你我可以做的事
[ 五 ] 祷告的殿
[ 六 ] 信徒们 ! 兴起 !
十字架道理﹕化解问题的智慧
十字架道理﹕化解问题的智慧
张顺牧师
经文﹕哥林多前书一章18－25节
哥林多前书一章18“因为十字架的道理，对走向灭亡的人来说是愚笨的，但对我们这些得救的人，却是 神的大能。”
〔一〕 世俗微妙却大惑不解的道理
• 没有良好的自尊心，就不能解决目前的问题，也不能与别人有良好的关系，因此灵命也无法长进（忽视林后三5-6；腓四13；雅四6）。
• 世界上最严重的罪，就是说自己没有价值。在现今这个世界上，人们最大的需要是‘自我价值观’（忽视耶九23-24；路十七10）。
• 我们不该讲到罪性、地狱或与 神永隔等事，我们只应建立别人（忽视结三十三8-9；路三7，十二5）。
• 你必须饶恕自己，才能在生活中得到平安和满足，你若不饶恕自己，就不能明白耶稣死在十字架上的意义（忽视约十六33；林前一18-21，二14；西二8-14）。
哥林多前书一章1 9节“因为经上记着说：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪 明。” ”
“智慧人在哪里？经学家在哪里？今世的辩士在哪里？ 神不是使属世的智慧变成了愚笨吗？”哥林多前书一章20节
问题:
1. 贫困
2. 疾病
3. 苦难
4. 怨恨
5. 战乱
“因为在 神的智慧里，世人凭自己的智慧，既然不能认识 神， 神就乐意借着所传的愚笨的道理，去拯救那些信的人。”哥林多前书一章21节
“犹太人要求神蹟，希腊人寻找智慧”哥林多前书一章22节
〔二〕十字架愚笨却大有能力的道理
A. 我们是罪人
B. 我们是无法自救的
“我们却传扬钉十字架的基督；在犹太人看来是绊脚石，在外族人看来是愚笨的。” 哥林多前书一章23节
“但对那些蒙召的人，不论是犹太人或希腊人，基督是 神的能力， 神的智慧。” 哥林多前书一章24节
C. 我们生活的能力
“凡是想救自己生命的，必丧掉生命；但为我牺牲生命的，必得着生命。”马太福音十六章25节
“耶稣又对众人说：“如果有人愿意跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”路加福音九章23节
“因为 神的愚笨总比人智慧， 神的软弱总比人刚强。”哥林多前书一章25节
效法安得烈，领人归主
效法安得烈，领人归主
张顺牧师
约翰福音一 ： 35 – 42
( 一 ) 领 ___家人___归主
( 约翰福音 一 ：35—42 )
( 二) 领 __孩童____归主
( 约翰福音 六 ：5—13 )
( 三 ) 领__外人____归主
( 约翰福音 十二 ：20—22 )
三月十六日 福音主日
在天父家里同心合一
在天父家里同心合一
张顺牧师
经文﹕哥林多前书一章10－17节
“教会每一个分裂﹐无论怎样都是否认并违反基督的”
－史白克
“…无疑地﹐各教会如此的分裂﹐算是我们这时代最大的不幸之一﹐这分裂很难使我们结合起来…各肢体这样地分离﹐使教会的身子躺着流血。”
－加尔文
〔一〕 “同心合一”的拦阻﹝11－12节﹞
1. 保罗帮﹕自由派
2. 亚波罗帮﹕知识派
3. 彼得帮﹕ 律法派
4. 基督帮﹕排外派
根本问题〔参 雅各书四章1节〕﹕罪－自我为中心
1. 坚持个人的意见
2. 坚持个人的偏见
3. 个人的骄傲
〔二〕“同心合一”的劝告﹝10节〕
〔三〕“同心合一”的理由﹝13－16节〕
〔四〕“同心合一”的方法﹝17节〕
1. 谦卑
• 我的意见﹐方法是绝对的吗﹖
• 我不惜以任何手段〔包括犯罪〕使别人顺从我的意见﹖
2. 顺服
• 将我的意见﹐偏见/喜好以祷告交托给天父
3. 忠心的信靠
• 信靠天父凡事都掌权
• 忠于天父的托付
约翰福音17：13－19
约翰福音17：13－19
彭子信
上帝是信实的!
上帝是信实的!
张顺牧师
经文﹕哥林多前书一﹕1－9
〔一〕 我们有神圣的呼召 (1-3节) We have a Divine Calling
1. 我们是蒙召的
2. 我们是分别为圣的
3. 我们是“圣徒”
“认罪”是﹕
1. 认识自己所想﹑所做是神不喜悦的﹐
2. 你认同祂的看法﹐
3. 在祂面前为罪而优伤
4. 立志改变所追求的目标﹐转离罪﹐以行动来做神所喜悦的事。
〔二〕 我们有神圣的装备 (4- 7节) We have a Divine Enablement
属灵的恩赐是一种神圣的权利(Divine empowerment)用来建造神的教会。
〔三〕 我们有神圣的保障 (8节) We have a Divine Security
〔四〕 我们有神圣的关系 (9节; 帖前五﹕8 ﹔腓三﹕8) We have a Divine Fellowship